마르지 않는 샘 같으리

기본신앙 BTB 5강. 하나님의 속성 ! 그리고 인간

@ 선한청지기교회 송병주목사의 기본신앙 교재와 강의 내용을 

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기본신앙 BTB 6강. 삼위일체! 구원의 사건 

@ 선한청지기교회 송병주목사의 기본신앙 교재와 강의 내용을 

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기본신앙 BTB 7강. 성령님! 선교의 영 

@ 선한청지기교회 송병주목사의 기본신앙 교재와 강의 내용을 

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기본신앙 BTB 8강. 공동체! 열방의 꿈

@ 선한청지기교회 송병주목사의 기본신앙 교재와 강의 내용을 

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갈라디아서 권별 연구를 시작하면서

1강. 신약의 서신서를 어떻게 읽을 것인가?

       왜? 갈라디아서 인가?

2강. 바울의 삶과 메시지 그리고 복음

3강. 갈라디아서의 배경과 주제 그리고 메시지

4강. 갈라디아서 1장~2장 『 은혜의 복음(이신칭의)을 변호함 』

5강. 갈라디아서 3장~4장 『 은혜의 복음(이신칭의)을 설명함 』

6강. 갈라디아서 5장~6장 『 은혜의 복음(이신칭의)을 적용함 』

       율법과 복음, 율법과 은혜

갈라디아서 권별 성경 연구 참고도서

• 바울의 사역과 메시지(크리스챤다이제스트/리처드 론지네커)

• 갈라디아서를 어떻게 읽을 것인가(성서유니온/권연경)

• 성서지리와 역사적 관점으로 본 사도바울(쿰란/이영철)

• 문법적 역사적 성경신학적 관점에서 본 신약주석(쿰란/송영목)

• 이야기 갈라디아서(생명의말씀사/진에드워드)

• 자유에 이르는 길 오직 한길 갈라디아서 강해(아가페/존스토트)

• 복음서와 사도행전(성서유니온/데이빗웬함)

• 바울 성령 그리고 하나님의 백성(좋은씨앗/고든피)

• 성경핸드북(생명의말씀사)

• 신약개론(은성/D.A카슨)

• 서신서와 요한계시록(성서유니온/하워드마샬)

• 갈라디아서(성서유니온/그랜트오스본)

• 딱 50일에 끝내는 성경통독(낵서스/신현주)

• 필립얀시의 별미 성경여행(요단/필립얀시)

• 성경교사를 위한 성경핸드북(성서유니온/스티븐밀러)

• 손에 잡히는 넬슨 성경개관 (토마스넬슨출판사/김창환)

• 성경을 여는 40가지 질문(CLC/로버트 플러머)

• 어 그거 아니네 (쿰란/이진희)

• 성경을 어떻게 읽을 것인가 (고든피/성서유니온)

• 책별로 성경을 어떻게 읽을 것인가 (고든피/성서유니온)

• 반더발 성경연구(반더발/솔로몬)

• 성경파노라마, 성경익스프레스(테리홀/큐장)

1 . 신약의 서신서를 어떻게 읽을 것인가?

    왜? 갈라디아서 인가?

A. 신약의 서신서를 어떻게 읽을 것인가?

1. 서신서란 무엇인가?1

1) 신약성경의 두 가지 서신

신약성경에서 ‘ 바울 서신 ’과 ‘ 공동 서신 ’ 두 가지 서신이 있다.

아래와 같이 더 세분하는데, 책이름을 직접 적어 보면서 기억과 이해에 도움이 될 것이다.

(1) 바울 서신(13권: 히브리서 포함 14권) - 수신자가 책이름

§ 교리서신 - (로 ) ( 고 ) (고 ) (갈 )

§ 옥중서신 - (에 ) (빌 ) (골 ) (빌 )

§ 일반서신 - (데 )(데 ) ( 히 : 작가미상)

§ 목회서신 - (디 )(디 ) (디 )

(2) 공동서신 (7권: 공동 수신하는 회람용) - 발신자(저자)가 책이름

§ (야 )(베 )(베 )

§ (요 )(요 )(요 )

§ (유 )

2) 서신과 초대교회

바울서신은 13권(갈-딛)이며, 히브리서(저자미상)을 포함하여 14권으로 보기도 한다. 바울서신은 수신자가 책이름이 되었고, 공동서신은 발신자가 책이름이 되었다. 서신은 교회생활과 신앙 발전에 좋은 가르침이 되었다.

사도들은 신약성경에 들어 있는 서신들 외에는 다른 서신들을 많이 썼지만 분실되거나 정경화 작업 속에서 제외되기도 했다.

바울서신은 신약성경에 포함되지 않은 다른 서신이 있었다는 증거가 있다.(고전 5:9, 고후3:2-4, 골4:16) 우리가 바울에 대하여 잘 안다고 생각하는 것은 그가 남긴 서신 덕분으로 이 서신들을 통하여 초대교회의 본받을 점이나 문제점을 볼 수 있으며 바울의 위대한 심령까지 만날 수 있다.

어떻게 편지가 계시가 될수 있는가 ?

(1) 바울의 서신들을 베드로는 ‘성경’(Scripture)이라고 부른다.

§ (벧후 3:16) 또 그 모든 편지에도 이런 일에 관하여 말하였으되 그 중에 알기 어려운 것이 더러 있으니 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 다른 성경과 같이 그것도 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라

(2) 바울은 자신이 처음에 서신을 보내지 않은 교회들에게도 그의 서신을 복사하여 읽게 하라고 요구한다. 모든 서신은 초대 교회에 회람용으로 사용되어졌다

(골 4:16) 이 편지를 너희에게서 읽은 후에 라오디게아인의 교회에서도 읽게 하고 또 라오디게아로부터 오는 편지를 너희도 읽으라

(3) 고린도 전서에서 바울을 고린도에 있는 신자들에게만 말하지 않고 “ 우리 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게 ”라고 말하고 있다.

§ (고전 1:2) 고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 받은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 그들과 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게

(4) 게다가 신약 서신의 저자들은 권위를 가지고 서신을 쓰고 있다.

§ (고전 4:4-5) 내가 자책할 아무 것도 깨닫지 못하나 이로 말미암아 의롭다 함을 얻지 못하노라 다만 나를 심판하실 이는 주시니라

§ (고전 4:5) 그러므로 때가 이르기 전 곧 주께서 오시기까지 아무 것도 판단하지 말라 그가 어둠에 감추인

것들을 드러내고 마음의 뜻을 나타내시리니 그 때에 각 사람에게 하나님으로부터 칭찬이 있으리라

(5) 그들의 가르침을 임시적 제안이 아닌 ‘ 성도가 단번에 주신 믿음의 도’(유3장)로서 제시하고 있다. 빌레몬서나 디모데 서신과 같이 개인에게 보낸 서신에서 조차도 교회가 이 개인적인 서신의 교훈을 듣고유의하도록 의도되었다는 임시를 둔다.

§ (딤전 6:11) 오직 너 하나님의 사람아 이것들을 피하고 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유를 따르며

§ (딤후 4:22) 나는 주께서 네 심령에 함께 계시기를 바라노니 은혜가 너희와 함께 있을지어다

3) 신약시대의 서신의 표준양식

어떤 서신을 보든지 보내는 사람의 이름, 받은 사람의 이름 그리고 인사가 나온다. 인사는 주로 하나님께 감사하거나 안부를 묻는 것이다. 그리고 서신의 끝 부분은 작별인사로 끝나지만 때로는 개인적인 내용이 길게 나오기도 한다. 이러한 표준 양식을 벗어나 경우에는 특별한 이유들이 있다. 예를 들어 < 갈라디아서 >를 보면 처음부터 강한 어조로 비판하는데 갈라디아 교인들이 거짓교사에게 속아 있기에 책망의 뜻을 표현한 것이다.

서신서의 구조

구조적인 면에서 고대서신은 현대 서신 또는 이메일과 매우 흡사하다.

(1) 신약의 서신들은 대개 발신자와 수신자를 밝히는 것으로 시작된다.

§ (갈 1:1-2) 사람들에게서 난 것도 아니요 사람으로 말미암은 것도 아니요 오직 예수 그리스도와 그를 죽은

자 가운데서 살리신 하나님 아버지로 말미암아 사도 된 바울은 함께 있는 모든 형제와 더불어 갈라디아 여

러 교회들에게

(2) 그러한 인사말 다음에 대개 감사의 말2)과 또는 기도가 뒤 따른다.

§ (고전 1:3-8) 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라 그리스도 예수 안에서 너희에게 주신 하나님의 은혜로 말미암아 내가 너희를 위하여 항상 하나님께 감사하노니 이는너희가 그 안에서 모든 일 곧 모든 언변과 모든 지식에 풍족하므로 그리스도의 증거가 너희 중에 견고하게되어 너희가 모든 은사에 부족함이 없이 우리 주 예수 그리스도의 나타나심을 기다림이라주께서 너희를 우리 주 예수 그리스도의 날에 책망할 것이 없는 자로 끝까지 견고하게 하시리라

(3) 우리는 서신의 서두에서 소개되는 생각들이 종종 나중에 중요한 주제로 재등장하게 되는 것을 주목하게 될 것이다. 

예를 들어 갈라디아서 1장 1절에 바울의 의도는 나중에 언급할 바울의 사도직의 정당성에 대한 도전을 받고 있음을 예측하게 한다. 바울의 갈라디아서의 경우는 갈라디아인들이 복음을 저버린것 때문에 사도는 감사를 생각할수 없었던 것처럼 보인다.

4) 서신의 목적

(1) 제자들을 만들기 위한 서신 

서신은 새로 입교한 교인들을 ‘ 제자의 길 ’로 인도한다. 이를 위해 저자들은 신입 교인들에게 예수님을 본받고. 저자를 본받거나, 교회의 지도자들을 본받고 돌아보아야할 다른 기독교인들의 본이 될 것을 권면한다. 기독교인들은 죄된 삶에서 돌이켜 그리스도의 합당한 삶의 길로 나아가야 한다.

§ (롬 15:5) 이제 인내와 위로의 하나님이 너희로 그리스도 예수를 본받아 서로 뜻이 같게 하여 주사

§ (벧전 2:21) 이를 위하여 너희가 부르심을 받았으니 그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본

을 끼쳐 그 자취를 따라오게 하려 하셨느니라

§ (빌 3:17) 형제들아 너희는 함께 나를 본받으라 그리고 너희가 우리를 본받은 것처럼 그와 같이 행하는 자들을 눈여겨 보라

§ (벧전 5:3) 맡은 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 양 무리의 본이 되라

§ (롬 12:1-2) 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라

(2) 질문에 대답하기 위한 서신

교회의 여러 가지 문제에 대한 답변의 글이다. 특히 고린도교회에 관한 내용에서 이런 의도가 드러나며,< 고린도전서 >에만 보아도 이런 질문들에 대한 답이 나온다. 데살로니가전서 4장 13-18절에는 그리스도 재림 이전에 죽은 신자들의 운명에 대해서 언급한다.

(3) 추천서나 도움 호소, 해명을 위한 서신

바울서신은 순회전도자들을 추천하고(롬16:1-2,고전16:10-11,고후3:1-2), 재정적인 도움을 호소하고(고전16:1-4,고후8-9장), 여행계획을 밝히고(롬15:22-29,고전16:5-9), 오해를 해명하기 위해(고전5:9-11, 고후1:12-2:4) 쓰였다. 한편 저자들이 교회 있지 않을 때에 교인들의 신앙심을 북돋우기 위해 그리고 수신

자들과의 돈독한 관계를 위한 서신도 있다.

§ 개인이 교회에 보내 서신( 대부분 바울선시들, 요삼) 개인이 다른 개인에게 보낸 서신(딤전후, 딛, 요1,2,3)

§ 몇몇 교회에 보낸 회람서신(갈, 엡, 약, 벧전후, 유)

§ 서신처럼 한 지역에 다른 지역으로 보냈지만 발신자를 적지 않는 등, 편지의 핵심적인 특징들이 빠진 문서(히,요일)

(골 4:16) 이 편지를 너희에게서 읽은 후에 라오디게아인의 교회에서도 읽게 하고 또 라오디게아로부터 오

는 편지를 너희도 읽으라

(3) 고린도 전서에서 바울을 고린도에 있는 신자들에게만 말하지 않고 “ 우리 주 되신 예수 그리스도의 이

름을 부르는 모든 자들에게 ”라고 말하고 있다.

§ (고전 1:2) 고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 받은 자

들과 또 각처에서 우리의 주 곧 그들과 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게

(4) 게다가 신약 서신의 저자들은 권위를 가지고 서신을 쓰고 있다.

§ (고전 4:4-5) 내가 자책할 아무 것도 깨닫지 못하나 이로 말미암아 의롭다 함을 얻지 못하노라 다만 나를

심판하실 이는 주시니라

§ (고전 4:5) 그러므로 때가 이르기 전 곧 주께서 오시기까지 아무 것도 판단하지 말라 그가 어둠에 감추인

것들을 드러내고 마음의 뜻을 나타내시리니 그 때에 각 사람에게 하나님으로부터 칭찬이 있으리라

(5) 그들의 가르침을 임시적 제안이 아닌 ‘ 성도가 단번에 주신 믿음의 도’(유3장)로서 제시하고 있다. 빌레

몬서나 디모데 서신과 같이 개인에게 보낸 서신에서 조차도 교회가 이 개인적인 서신의 교훈을 듣고

유의하도록 의도되었다는 임시를 둔다.

§ (딤전 6:11) 오직 너 하나님의 사람아 이것들을 피하고 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유를 따르며

§ (딤후 4:22) 나는 주께서 네 심령에 함께 계시기를 바라노니 은혜가 너희와 함께 있을지어다

3) 신약시대의 서신의 표준양식

어떤 서신을 보든지 보내는 사람의 이름, 받은 사람의 이름 그리고 인사가 나온다. 인사는 주로 하나님께 감사하

거나 안부를 묻는 것이다. 그리고 서신의 끝 부분은 작별인사로 끝나지만 때로는 개인적인 내용이 길게 나오

기도 한다. 이러한 표준 양식을 벗어나 경우에는 특별한 이유들이 있다. 예를 들어 < 갈라디아서 >를 보면 처음부

터 강한 어조로 비판하는데 갈라디아 교인들이 거짓교사에게 속아 있기에 책망의 뜻을 표현한 것이다.

서신서의 구조

구조적인 면에서 고대서신은 현대 서신 또는 이메일과 매우 흡사하다.

(1) 신약의 서신들은 대개 발신자와 수신자를 밝히는 것으로 시작된다.

§ (갈 1:1-2) 사람들에게서 난 것도 아니요 사람으로 말미암은 것도 아니요 오직 예수 그리스도와 그를 죽은

자 가운데서 살리신 하나님 아버지로 말미암아 사도 된 바울은 함께 있는 모든 형제와 더불어 갈라디아 여

러 교회들에게

(2) 그러한 인사말 다음에 대개 감사의 말2)과 또는 기도가 뒤 따른다.

§ (고전 1:3-8) 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라 그리스도 예

수 안에서 너희에게 주신 하나님의 은혜로 말미암아 내가 너희를 위하여 항상 하나님께 감사하노니 이는

너희가 그 안에서 모든 일 곧 모든 언변과 모든 지식에 풍족하므로 그리스도의 증거가 너희 중에 견고하게